3. Мораль атомного века

 Я в этот мир пришел - богаче стал ли он? 
 Уйду,- великий ли потерпит он урон?

О. Хайям. Рубайят

Мораль атомного века

Мораль - один из основных способов регуляции деятельности человека через нормы, писаные и неписаные. С позиций социалистической морали хорошо то, что служит прогрессу общества, Человека: "Все для Человека, все на благо Человека".

Конечно, среди норм морали нет таких, которые бы регулировали непосредственно отношение "человек - машина". Однако ясно, что они не должны вступать в противоречие с провозглашенным выше принципом.

Коль скоро специалистами искусственный интеллект признан реальностью, попытаемся взглянуть на него с точки зрения морали, определить, в каких областях деятельности искусственный интеллект хотя бы частично, ограниченно мог бы заменить Человека.

ЭВМ уже используется для "поддержки" всех трех компонентов деятельности Человека Разумного (вспомните формулу, приведенную в гл. 1). При этом специалисты в области компьютеризации утверждают, что ЭВМ "представляет собой машину, основное назначение которой - восприятие, хранение, обработка и передача информации" [28, с. 32]. Просто, понятно и... не совсем верно.

Хотя определение дано крупными специалистами по вычислительной технике, беремся его оспорить. Оно содержит недопустимый "перенос" функции Разума на объекты, Разумом отнюдь не располагающие. А это заблуждение совсем не безобидно. Этот первый неверный шаг может поколебать самые основы морали.

Против чего мы возражаем? Против утверждения, что ЭВМ "работает" с информацией. Понятие "информация" не имеет однозначного определения, поскольку принадлежит к числу глобальных, таких как "жизнь" или "любовь". Его содержание многомерно и отражает в себе целый комплекс признаков, черт деятельности Человека Разумного.

В числе приемлемых определений информации есть и такое: информация есть мера разнообразия объектов Внешнего и Внутреннего (по отношению к Человеку) Миров. Или, что то же самое, способ описания этих объектов. Можно ли утверждать, что ЭВМ производит операции именно с информацией?

Свойственный многим хорошим специалистам технократический снобизм мешает им уловить глубокие различия в содержании терминов "информация", "сообщение" (элементарная единица информации, которая может иметь самостоятельное значение; например, команда "Пуск" - это сообщение) и "сигнал" (физический объект - процесс, знак и т. д., используемый в некоторой системе, которому однозначно сопоставлено в ней, приписано конкретное содержание). А между тем делать это различие чрезвычайно важно, в частности - при обсуждении возможностей ЭВМ.

Так вот, ЭВМ "воспринимает" только сигналы. Хранит, обрабатывает и передает. Например, мы работаем с ЭВМ, которая при наборе на клавиатуре пульта управления слова "Пуск" начинает готовиться к работе, т. е. в ней последовательно происходят операции самоконтроля, после чего ЭВМ сообщает о готовности к вводу данных. Набор человеком-оператором команды "Пуск", т. е. последовательное нажатие на пульте клавиш с маркировкой "П", "У", "С" и "К", вызывает (с помощью ряда устройств, о которых мы здесь говорить не будем) генерацию последовательности сигналов, образующих сообщение, которое, например, в восьмеричном коде будет таким: 057263061052.

Попробуем набрать "Начать подготовку к работе" - словосочетание, эквивалентное команде "Пуск". Увы! На дисплее загорится сигнал "Ошибка ввода", а ЭВМ никак не отреагирует на нашу команду. В чем дело? Разве машина "не понимает" происходящего?

Машина реагирует только на заранее заданную последовательность сигналов. И любое отклонение от нее, не укладывающееся в жесткие рамки заданного, воспринимается ЭВМ как ошибка управления. А от нее ЭВМ защищена бездействием (если не считать контрольного сигнала на экране дисплея).

Итак, в отличие от человеческого мышления (т. е. совокупности процессов восприятия, хранения, обработки и передачи информации, реализуемой мозгом), операционная система ЭВМ не может гибко перестраиваться (структурно и поэлементно) в зависимости от обстоятельств (подробнее об этом будем говорить в гл. 6).

Чем же можно объяснить то обстоятельство, что для некоторых наших образованных современников нет существенной разницы между Человеком Разумным, его деятельностью и операционными системами ЭВМ, их деятельностью? Очевидно, низким уровнем гуманитарного образования и связанного с ним воспитания. Для технократа Человек - только один из элементов общей картины Мира, окружающей жизни, причем не очень примечательный, обладающий большим числом существенных недостатков.

Широкое внедрение ЭВМ в общественное бытие, возникновение массовой профессии оператор, а также профессий, связанных с созданием и изготовлением ЭВМ, не могло не наложить отпечатка на общественное и индивидуальное сознание. Это не преувеличение. Поскольку внедрение ЭВМ ведет к изменению форм, методов и структуры управления социально-экономическими процессами, следует признать действующим, реальным феномен "компьютеризации" мышления членов общества. Социальный прогресс связан с организацией и технологией. ЭВМ уже существенно влияют на оба этих фактора. Естественно предположить, что это влияние будет расти по мере роста числа и сложности ЭВМ, образования вычислительных систем и систем коммуникаций на основе ЭВМ, внедрения персональных компьютеров, банков данных, их объединения на различных уровнях и т. д.

Таким образом, компьютеризация обязательно затрагивает культурно-ценностные стороны бытия Человека Разумного, что порождает массу проблем - личных и общественных. Вспомним в связи с этим слова К. Маркса: "Победы техники как бы куплены ценой моральной деградации. Кажется, что по мере того, как человечество подчиняет себе природу, человек становится рабом других людей... Все наши открытия и весь наш прогресс как бы приводят к тому, что материальные силы наделяются интеллектуальной жизнью, а человеческая жизнь, лишенная своей интеллектуальной стороны, низводится до степени простой материальной силы"^*.

^* (Соч. Т. 12. С. 4.)

В капиталистическом обществе, где техника и технология ЭВМ пока развиты более, нежели у нас, налицо факты "компьютерного порабощения" членов общества. Напомним для примера об "электронных досье", используемых в борьбе с инакомыслящими. Доступ к информации определяется имущественным благосостоянием.

Для того чтобы культура общества сохраняла "человеческое лицо", бурный прогресс технических средств не должен опережать духовного роста членов общества. Что это значит? Как этого достичь?

Первое условие, обеспечивающее "иммунитет" против технократического снобизма,- учиться, познавать себя, общество, культуру, технику. (Именно в такой последовательности надо ранжировать объекты познания.)

Мышление и поведение (деятельность) психически нормального Человека образуют согласованную, сбалансированную систему. Согласованную - в смысле принципиального соответствия личных желаний, стремлений, планов и конкретных действий нормам морали. Сбалансированную - в смысле "глубины" противоречий между нашими конкретными желаниями и действиями и желаниями и действиями окружающих нас людей.

Конечно, никто не может запретить Человеку думать и желать. Но поведение Человека, его действия, высказывания должны быть ограничены "осознанной необходимостью".

Для каждого из нас расширение сферы использования ЭВМ на работе и в быту означает перспективу разгрузки от "черновых", "нетворческих" работ и забот. Неоднократно писалось и говорилось о том, что применение ЭВМ позволяет сделать труд более интеллектуальным, творческим, появляется больше возможностей для совершенствования личности, проявления ее способностей.

Это действительно так. Однако раскрепощение духа и тела от утомительной, неинтересной, малопроизводительной работы может привести и к умственному застою, ослаблению стремлений к знаниям, культурным ценностям и т. п., потому что снизится порог между желаниями и возможностями их удовлетворения. Такое явление - отнюдь не плод умозрительных рассуждений или даже фантазии, а реальность, неоднократно наблюдавшаяся и изученная психологией.

Техническая революция изрядно разгрузила большинство членов общества от всякого рода забот и работ, а намного ли стало больше слушателей на концертах классической музыки? (Правда, почти опустели стадионы, но лишь оттого, что миллионы болельщиков "прилипли" к телевизорам.) А ведь грядут индивидуальные телекоммуникационные центры - нечто вроде "телевизор + персональная ЭВМ + телефон + телеграф", которые уже в ближайшие двадцать-тридцать лет будут практически во всех квартирах. Предоставляемые ими возможности удовлетворения духовных потребностей будут выше, чем у телевизоров, магнитофонов, электрофонов и радиоприемников порознь.

Так что, если не принять к исполнению программу борьбы за сохранение приоритета духовных ценностей, культура общества и многих его отдельных представителей не только не выиграет, но даже может кое-что утратить. Один соблазн легкого доступа к информации сколько может принести бед!

Поэтому не снижайте требований к себе и другим в области человеческого общения! Самая главная ценность Нового Мира - Человек Разумный. И эта ценность нуждается не только в сохранении, но и в развитии. Причем духовная сторона развития должна опережать физическую. Ведь, как и во времена Гомера и Архимеда, истинной основой творчества, духовного здоровья, остроты мысли, глубины памяти были и остаются Великие Искусства - музыка, литература, живопись и ваяние, танец... Соприкосновение личности с искусствами утверждает в сознании возвышенные, добрые цели, стремление к общему благу, определяет выбор и использование средств достижения высоких целей. Искусства очищают и наполняют наш дух, они совершенствуют Разум.

Первым после перерыва появился Шеф. В ожидании своих подчиненных он бойко вышагивал по лаборатории, возбужденно потирая руки и что-то мурлыкая себе под нос. Судя по мелодии, это была песня из репертуара Аллы Пугачевой "Без меня тебе, любимый мой, лететь с одним крылом..." Переговариваясь на ходу, в лабораторию возвращались остальные, последним пришел Майонез и с готовностью уставился на Шефа. Тот посмотрел на часы:

- Уже двести,- прошелестело из угла...