Заключение

В современной литературе слово "информация" несет различную смысловую нагрузку, отличается многообразием своих значений, и все же можно выделить наиболее общее ее понятие, которое постепенно включается в современную научную картину мира. Развитие понятия информации было вызвано к жизни в первую очередь практическими потребностями передачи сообщений. Однако понятие информации вскоре вышло за пределы теории связи и кибернетики и проникло в различные науки о неживой и живой природе, обществе и познании (физику, химию, геологию, биологию, медицину, экономику, право, лингвистику, психологию, эстетику, логику и т. д.). В настоящее время можно утверждать, что происходит становление не только понятия информации, но и связанного с ним нового общенаучного метода исследования - теоретико-информационного.

Несмотря на то что деятельность человеческого общества с начала его возникновения была неотделима от информационных процессов, необходимость их специального изучения стала осознаваться только в середине XX в. Именно к этому времени стало ясно, что дальнейшее развитие всех сторон жизни общества связано с разработкой проблемы информации; в самой деятельности общества роль информационных процессов стала резко увеличиваться. Значение понятия информации будет, по-видимому, возрастать и далее.

Все это обусловило необходимость философского анализа содержательного аспекта понятия информации. Мы стремились показать, что содержание понятия информации тесно связано, прежде всего с категорией отражения. Все виды информации удается представить в качестве одной из сторон отражательных процессов, а понятие информации в самом общем смысле можно рассматривать как взаимосвязь понятий отражения и разнообразия. С позиций теории отражения оказалось возможным объяснить и такие свойства высших видов информации, как значение и ценность в качестве особых форм, характеризующих различные аспекты адекватности отражения, а также выявить специфику информационно-отражательных процессов на разных уровнях развития материи и в кибернетической технике.

Таким образом, философский анализ понятия информации, выяснение его связи с отражением имеет методологическое значение в современной науке, содействует разрешению наиболее актуальных проблемных ситуаций в кибернетике, в условиях, когда развитие формального аспекта учения об информации уже намного опередило состояние вопросов интерпретации его основных понятий.

Как было показано, философия дает методологические идеи кибернетике и другим специальным наукам, где применяются теоретико-информационные методы. В то же время данные специальных наук широко используются в философии для более глубокого раскрытия содержания отдельных ее понятий, в частности понятия отражения как свойства всей материи. Речь идет о количественном измерении информации как важной стороны процессов отражения. Нельзя преувеличивать возможности количественного анализа этой стороны понятия отражения (тем более что категория отражения значительно богаче в содержательном плане, чем понятие информации). Эти возможности будут расширяться как с развитием теоретико-информационных средств, так и с дальнейшими методологическими исследованиями соотношения отражения и информации.

Нельзя говорить о связи понятий информации и отражения, имея в виду лишь возможность количественного измерения информации (хотя само по себе это очень важно). Понятие информации связано также с семантическими и ценностными характеристиками, которые помогают изучению таких аспектов отражения, как адекватность, истина, значение, полезность и т. д. Кроме того, в теории информации детализируются понятия отражаемого и отражающего объектов, их взаимосвязь, исследуется влияние шумов, особенно глубоко изучаются такие активные процессы отражения, как информационные коммуникации и управление и т. д.

На основе научного решения вопроса о связи понятий информации и отражения оказывается возможным показать объективный характер информации в диалектико-материалистическом смысле. Если отражение есть всеобщее свойство материи, то оно существует независимо от сознания, т. е. объективно. Информация, будучи аспектом отражения, характеристикой разнообразия, также оказывается прежде всего одним из свойств материи, и в этом смысле она также объективна.

В. И. Ленин, предположив существование отражения как всеобщего свойства материи, вместе с тем объективировал гносеологическое понятие отражения. Нечто подобное под влиянием категории отражения произошло и с понятием информации в наше время. Понятие информации первоначально связывалось лишь с процессами общения. Современные интерпретации информации на базе категории отражения подчеркивают настоятельную необходимость объективизации содержания рассматриваемого понятия.

Выявленная связь понятия информации с категорией отражения и на основе этого объективность информации дает также возможность, как было нами показано, значительно более доказательно и решительно вести борьбу с различного рода идеалистическими истолкованиями учения об информации. Поскольку информация неразрывно связана с отражением, то утверждение сторонников идеализма о божественном происхождении информации или о ее чисто субъективном характере повисает в воздухе, ибо информационные процессы в природе и обществе строго научно объясняются, прежде всего как материальные отражательные процессы.

Категория отражения как всеобщего свойства материальных систем выполняет методологическую функцию не только для объяснения процессов, исследуемых кибернетикой, но и всеми другими частными науками. Понятие информации, рассматриваемое с позиций категории отражения, было бы односторонне связывать лишь с кибернетикой и считать только кибернетическим понятием*. И дело здесь даже не в том, что информация мыслится нами как свойство материальных объектов и поэтому считается присущей неживой природе; в конце концов это пока вопрос дискуссионный. Несомненно другое - понятие информации в науках социально-гуманитарных также используется достаточно широко и было бы, на наш взгляд, неправильно считать, что оно и здесь применяется лишь в кибернетическом значении.

^* (Заметим, что в новом издании БСЭ (т. 10) помещены статьи "Информация" и отдельно "Информация в кибернетике")

Первоначальное представление об информации берет начало не из кибернетики. Бесспорно, проникнув в кибернетику, это понятие было существенно развито, уточнено, стало использоваться для характеристики не только коммуникативных, но и управленческих процессов и даже при осуществлении их синтеза. Однако, несмотря на большие успехи "кибернетического" этапа развития понятия информации, его нельзя на этом основании ограничивать сферой кибернетики. Факты говорят о другом: представления об информации развивались и обогащались не только в лоне кибернетики, но и независимо от нее (хотя, конечно, эта независимость в силу интеграционных процессов в науке носит относительный характер). Происходило дальнейшее развитие представлений об информации на содержательном (и отчасти даже на формальном) уровне в самих общественных науках. Теории социальной и научной информации, научного управления обществом, научной организации труда и эргономики, экономики и лингвистики и т. д. широко использовали содержательное представление об информации, которое не покрывалось его кибернетическими экспликациями. И в этих науках понятие информации выступало как одна из характеристик тех или иных процессов социального отражения, т. е. речь шла о научной, эстетической, политической и других видах информации. В науках социально-гуманитарного цикла категория отражения, осознавали это или нет, играла роль методологической основы для познания тех или иных социально-информационных процессов.

Если стоять на точке зрения, что информация есть лишь кибернетическая категория, то следует признать, что свою методологическую роль категория отражения в упомянутых общественных науках могла выполнять лишь через кибернетику. Необходимо отметить, что такой процесс также имеет место в реальном развитии и движении понятий, но все же вряд ли можно отрицать факт непосредственного влияния категории отражения для действительного понимания социально-информационных процессов. Поэтому мы считаем, что сведение современных представлений о социальной информации лишь к влиянию кибернетики (как, впрочем, и отрицание такого влияния) оказывается односторонним. Более того, даже в наше время, когда кибернетика представляет собой довольно развитое научное направление, философская категория отражения оказывает огромное влияние на познание социальной информации, выступая как центральное методологическое звено тех идей, которые здесь используются, в то время как кибернетические экспликации понятия информации оказываются главным образом частным и вспомогательным инструментом, средством логико-математического выражения содержательных положений.

Вместе с тем, подчеркивая методологическое значение и фундаментальность категории отражения, ее важную роль в познании собственно "кибернетической" информации, необходимо обратить внимание, что приращение нового научного знания в области изучения социально-информационных процессов становится наиболее плодотворным при взаимодействии философского и информационного подходов. Это рельефно проявляется при развитии логико-семиотических проблем научной и вообще социальной информации. Исследования семантических и прагматических аспектов информации нельзя полностью отнести ни к кибернетическим, ни к гуманитарным. Здесь используются и идеи кибернетики об информации, и традиционные представления гуманитарных наук.

В том, что понятие информации проникло во многие науки как естественнонаучного, так и социально-гуманитарного профиля было бы неправильно "обвинять" лишь кибернетику и теорию информации. Процесс становления информационного подхода в науке носит более сложный характер, нежели простой перенос кибернетических категорий в другие отрасли знания. На наш взгляд, он осуществляется прежде всего под "методологическим контролем" категории отражения, которая заранее подготавливает "почву" для последующего движения кибернетических понятий и других логико-математических приемов, связанных с понятием информации. Развитие информационного подхода в современной науке - свидетельство методологической продуктивности категории отражения для частных наук.

По-видимому, именно категория отражения "повинна" в том, что понятие информации не замкнулось лишь рамками кибернетики и успешно проникает в принципе во все науки. В этих условиях представление об информации только как кибернетической категории выглядит уже явным анахронизмом. Нет сомнений, что оно стало общенаучным понятием, т. е. таким, которое может использоваться во всех науках (но, конечно, в разной степени и на разных уровнях). Одной кибернетизацией научного знания факт становления информации как общенаучной категории объяснить нельзя: это означало бы признание за кибернетикой общенаучного статуса, что неверно, ибо кибернетика была и остается одной из частных наук. Процесс превращения понятия информации в общенаучную категорию, а информационного подхода - в общенаучный метод в значительной мере обусловлен ее существенной связью с философской категорией отражения.

В связи с таким пониманием роли категории отражения в "судьбе" понятия информации может возникнуть представление, будто бы признавая их неразрывную связь и считая информацию свойством материальных объектов, мы тем самым безоговорочно относим ее к философским категориям. В действительности дело обстоит гораздо сложнее. Уже прошло то время, когда общенаучные понятия были одновременно и философскими. В эпоху бурных социальных преобразований и стремительного разворота современной научно-технической революции появились понятия, например, симметрии и асимметрии, вероятности, определенности и неопределенности, модели, прогноза, упорядоченности и т. д. (их можно перечислить несколько десятков), которые не ограничиваются рамками одной частной науки или их группы, а проникают, как и понятие информации, в принципе во все или в большинство наук. Следует ли их на этом основании зачислять в философские категории?

Конечно, исключать того, что иные из них могут стать философскими категориями, нельзя. Но включение их в философские категории лишь на основании признака общенаучности, на наш взгляд, преждевременно и по существу механистично. Действительно, в современной науке наряду с философскими и частнонаучными существует и успешно функционирует новая разновидность понятий, которые сейчас принято называть общенаучными. Однако включать их автоматически в систему материалистической диалектики нельзя, ибо это привело бы к неправильному пониманию соотношения философии и частных наук, природы философского знания, которое не может пассивно "принимать" категории от иных наук.

Дело в том, что специфика философского знания связана не только с общенаучностью (общенаучный статус присущ и упомянутым понятиям, а также основным категориям математики), а также с тем, что составляет основную проблему философского исследования или, как принято говорить, основной вопрос философии. "Великий основной вопрос всей, в особенности новейшей, философии есть вопрос об отношении мышления к бытию"^*. Хотя главное в основном философском вопросе - это вопрос о первичности бытия или сознания (что и определяет поляризацию философов на материалистов и идеалистов), тем не менее этот вопрос охватывает более широкую систему отношений бытия и сознания даже в рамках материалистического ответа, так или иначе обусловливая решение всех других философских проблем. Философия прежде всего разделяет все существующее на материальное и идеальное, субъективное и объективное и исследует их отношение. "Ее прежде всего интересует,- как замечает Т. И. Ойзерман,- субъект-объектное содержание, которое в своих развитых многообразных формах выступает как система отношений: человек - природа, познание - предмет познания, человек - общество, общество - природа, общество - история и т. д."^**. Философия, исследуя наиболее общие законы движения бытия и сознания, вместе с тем изучает их взаимное отношение, и именно это и определяет ее природу, отличие от остальных наук, называемых частными.

^* (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, стр. 282.)

^** (Т. И. Ойзерман. Философия, наука, идеология. - "Философия в современном мире. Философия и наука", М, 1972" стр. 119.)

Как выше было показано, категория отражения непосредственно связана с проблематикой основного вопроса философии, что и определило ее судьбу - она всего за несколько десятилетий прочно вошла в арсенал категорий марксистско-ленинской философии. Что касается понятия информации, то оно имеет более опосредованное отношение к основному философскому вопросу, ибо связано с ним через категорию отражения (являясь одной из ее граней), хотя и обнаруживает весьма широкую область своей применимости. Существование идеалистических и диалектико-материалистических интерпретаций понятия информации и прежде всего его "кибернетического" аспекта и их конфронтации не дает еще оснований относить информацию к философским категориям: ведь подобные истолкования присущи многим фундаментальным понятиям и открытиям частных наук, а также общенаучным понятиям, методам, проблемам.

Поэтому вопрос о возможности превращения понятия информации в философскую категорию пока остается открытым. В настоящей работе мы исходили из того, что информация имеет лишь статус общенаучного понятия не будучи в данный момент философской категорией. Отношение между отражением и информацией представляется нами как отношение между диалектико-материалистической категорией и общенаучным, но не философским понятием. Такая точка зрения является наиболее адекватной, она позволяет использовать все богатство философской категории отражения для исследования того бурно развивающегося феномена, который получил название "информация".

Таким образом, диалектико-материалистическая философия позволяет с глубоко научных позиций исследовать природу информации, показывать ее связь с категорией отражения. Это плодотворно сказывается на развитии современной науки вообще, естествознания и кибернетики в особенности. Глубокое содержание и высокая методологическая эффективность понятия отражения свидетельствуют о том, что оно играет важную роль в дальнейшем укреплении завещанного В. И. Лениным союза философов, естествоиспытателей и специалистов других отраслей научного знания на основе материалистической диалектики.