9. Что есть добро и зло!

 Подвижники изнемогли от дум, 
 А тайны те же душат мудрый ум.

О. Хайям. Рубайят

Что есть добро и зло!

Добро и Зло - категории этики. За ними скрыто извечное разделение, противопоставление положительного и отрицательного в нравственности, т. е. во внутренней системе ценностей Человека.

Итак, что такое хорошо и что такое плохо? Конечно, мы не будем отсылать вас за ответом на эти "вечные" вопросы к произведению великого поэта. Не потому, что он плохо объяснил. А потому, что речь у нас пойдет о делах и предметах, поэзией не рассматриваемых. (Хотя опыт создания "научных" стихов со времен В. Брюсова не забыт, и время от времени предпринимаются новые попытки.)

Что бы мы с вами ни делали, о чем бы ни задумывались - вся наша деятельность может быть оценена а соответствие категориям Добра и Зла. Вам, конечно, известно определение нравственной свободы личности как сознанной необходимости, т. е. соотнесения общегуманных требований с внутренними мотивами. Оно возможно, во-первых, благодаря внутреннему самопринуждению - следствию понимания и осмысления "себя" как части остального". Во-вторых, нравственная свобода практически "сама собой" образуется, создается, присутствует во всех актах творчества, т. е. в случаях, когда деятельность человека порождает нечто (абстрактное или физическое - неважно!) качественно новое, неповторимое, оригинальное и полезное, хорошее, доброе.

Следовательно, Познание - поскольку оно носит сугубо творческий характер - обладает всеми этими качествами. Вернее, должно обладать. Чтобы быть творчеством, оставаясь Познанием.

Но и само Познание, и его плоды - Знания и Вещи (объекты) - многолики. Они ведь существуют не сами по себе, автономно, а как элементы систем, в том числе суперсистемы, именуемой Универсум.

В обычной жизни очень трудно бывает различить Добро и Зло.

Итак - Зло. А не есть ли нечто аморальное уже в самом напоминании о нем, тем более - обсуждении его свойств? Может быть вопрос о Зле - табу? Запретная зона для мышления и вообще любой деятельности?

Конечно, запрет как вид управления не может исключаться из перечня всех возможных действий. Но такое управление относится к низшим уровням иерархии систем и объектов - к тем, где царствует "да - нет" - двоичная аристотелева логика. Или хорошо, или плохо - и ничего более. Такое управление - интересное явление, и мы им займемся в гл. 18. А сейчас просто примите на веру, что табу для высоких уровней сознания нет. Значит, 'знакомства с категорией Зла не избежать. Покоримся неизбежному и посмотрим проблеме прямо в лицо.

Категория Зла противоположна категории Добра. Она олицетворяет моральное осознание безнравственности, противоречия требованиям морали, заслуживающего осуждения. Но моральное и социальное Зло - совсем не одно и то же. Вот в чем вопрос! "Социальный аспект" Зла всеобъемлющ, он включает моральное Зло как свою часть. Моральное Зло проистекает из социального, которое "старше" и "больше". Значит, чтобы успешно противостоять Злу, надо уничтожить его социальные корни. Но до сих пор речь шла о Зле конкретном. Есть и абстрактная трактовка категории Зла, которой оперирирует философия.

А можно ли себе представить абсолютное торжество Добра? Конечно, нет. Зло и Добро всегда сохранятся, поскольку невозможно представить течение жизни совсем гладким, лишенным противоречий и их преодоления. Категории Добра и Зла относительны, критерий их разделения нужно создавать каждый раз заново.

"Каждый новый шаг вперед необходимо является оскорблением какой-нибудь святыни, бунтом против старого, отживающего, но освященного привычкой порядка," - таково мнение Фридриха Энгельса.

Применительно к отношениям между людьми найти критерий разделения все же проще, чем применительно к системам "человек - машина". Машины прошли путь от "бога из машины", игрушки, объекта уничтожения (помните - луддиты!) до субъектов "машинного мира", претендующих на раздел трона царства Разума с самим Человеком.

Итак, машина сама по себе - Добро или Зло? Машин много, они разные, они нас окружают, на нас воздействуют, мы уже не можем без них жить. Не строить, не развивать Машинный Мир нельзя. Назад дороги нет. Лозунг "Назад, к Природе!" - духовный атавизм. Надежды на лучшее, светлое, счастливое будущее надо связывать не с борьбой с машинами, а с их разумным развитием и использованием. А это не так просто. Например, компьютеризация, с одной стороны, позволяет быстро информировать через "машинные сети" безработных о состоянии рынка труда и его конкретных потребностях, с другой стороны, с внедрением ЭВМ армия безработных пополняется.

Могут сказать, что это проблемы капиталистического общества. Наши наука, образование, медицина, экономика - безбрежное поле для применения ЭВМ. "Твори, выдумывай, пробуй!" Но и здесь выявляются некоторые "болевые точки".

Например, ЭВМ не может соседствовать с плохо организованным, неэффективным производством и трудом. Нельзя создать эффективную систему управления предприятием, где царят неразбериха, недисциплинированность. Трудно найти место для ЭВМ и в работе конструкторов, никогда в жизни не видевших в глаза САПР или АРМ.

Меняются структура организации, штатное расписание, оплата труда, система документообразования, надо переучивать руководство и подчиненных, добывать, ставить, запускать новую (часто - невиданную!) технику, отлаживать ее. А все ли будут рады новизне? Найдут свое место? Все ли станут счастливы после внедрения "машинного управления"? В конце концов, нам нужен именно такой ответ, а не перечисление дисплеев, микро ЭВМ, пакетов прикладных программ и прочих атрибутов Нового Мира. Где здесь кончается Добро и начинается Зло?

Компьютеризацию начинать надо с личности человека-оператора. Надо его научить не бояться компьютеризации, уметь пользоваться ЭВМ, доверять ей, особенно в выполнении хорошо алгоритмизированных, формализованных задач. И в то же время сохранить в себе все человеческое.

Принята программа компьютеризации школьного обучения. ЭВМ внедряются во все процессы обучения - от детских садов (да, да! пора уже подумать и об этом) До вузов и курсов повышения квалификации. Кажется, Достаточно создать классы с программированным обучением, призвать на помощь большие и малые дисплеи персональные ЭВМ...

Но задумайтесь: ускоряя, совершенствуя процесс принятого сейчас информационно-объяснительного обучения, "машинные методы" ослабят, а где-то и вовсе оборвут непосредственные контакты преподавателей и учеников. Это очень опасно, потому что учитель должен не просто снабжать учащихся суммой знаний, но давать им "нравственное" образование.

В высшей школе взят курс на подготовку инженеров новой формации, имеющих не только инженерную подготовку, но вкус к творческой деятельности. В связи с этим многие специалисты считают, что эпоха информационно-объяснительного метода преподавания заканчивается и грядет время проблемно-концептуального метода, который более или менее "прижился" в университетах. Проблемно-концептуальное обучение должно помочь студенту овладеть общими методами решений, что позволит ему самостоятельно справиться с конкретными, прикладными задачами. Очевидно, на этом пути связи преподавателя и студента должны еще более укрепляться, вплоть до перехода к индивидуальному обучению. Далеко не каждый человек способен воспитать творческую личность, а что уж тут говорить о машинных методах!

И все-таки вопрос не в том, быть или не быть ЭВМ в производстве или обучении, а в том, как быть. Любому революционному шагу - а именно так можно расценивать компьютеризацию - должны предшествовать осмысление и подготовка. Мы уже были свидетелями попыток содеять Добро "не прикладая рук".

Вспомним хотя бы, как в 50-е годы особенно остро встал вопрос о повышении производительности труда, а значит - его научной организации. Однако "великий скачок" свелся к изданию плакатов по НОТ и организации небольших подразделений НОТ на предприятиях. Его вдохновители наивно полагали, что если всем и сразу объяснить, что такое НОТ, развесить плакаты, назначить "инженеров по НОТ", то сразу же, немедля произрастут побеги нового, более производительного труда. Ну, совсем как в сказках о реках с кисельными берегами. Из-за отсутствия материальной и организационной основы волна НОТ уже много лет как замерла. Сняты плакаты, сокращены "инженеры по НОТ". А социальный заказ на высокопроизводительный труд? О, он стал еще острее!

Царство машин - Зло. Эта истина давно доказана писателями-фантастами. Не вздумайте преуменьшать значимость для нашего общего светлого будущего познавательной деятельности этих замечательных людей! Это было бы опасным заблуждением.

Фантастическая литература - это исследование нашего "завтра" и "послезавтра". Причем в самом важном аспекте - социальном. Читайте Лема, Стругацких, Бредбери, Азимова! Это существенно повысит ваш моральный потенциал.

Итак, проблема Добра и Зла - это проблема выбора решения. "Ибо посеявший плевелы не увидит доброго зерна"...

Квази подключил корреляцию, идентифицировал сигнал, принял решение и, сориентировавшись на звук, повернул голову и вежливо сказал: "Слушаю вас". Некто в еще более мятом, чем у Квази, и к тому же грязном плаще, с зеленоватым, небритым лицом качнулся, обеими руками ухватился за фонарный столб и уставился мутными, стеклянными глазами: "Во дает"!

Пока Некто, отключившись от реальной действительности, решал для себя, спит ли он или вступила в свои права белая горячка, Квази тихо и бесшумно делал свое дело. И когда Некто наконец очнулся, решив, что прощаться с действительностью пока рано, голова его была безукоризненно стянута прочной лентой, прихватившей всю ее верхнюю часть так крепко, точно ее держала в гигантской ладони рука неведомого великана. Некто моргнул, силясь проснуться, но все оставалось по-прежнему - его голову никто не отпускал. Он моргнул снова. Мимо безучастно шли люди, и только вытянув шею он увидел вдалеке серый плащ фокусника, сотворившего с ним эту странную шутку...