Глава III. Информация и отражение в обществе

Появление кибернетики и теории информации вызвало весьма пристальный интерес к понятию информации, причем, как было показано, привело к расширению объема и изменению содержания этого понятия. Это обстоятельство стараются игнорировать философы-идеалисты, в работах которых до сих пор делается попытка защитить старое понимание информации от "посягательств" новейших данных науки. Так, например, неотомист Е. Васмут видит свою задачу в полемике с "учением авангардистской техники, которая называется кибернетикой"^*, пытается предостеречь читателя от "заблуждения, что мы путем знания можем освободиться от бога и от нашей ответственности перед ним"^**. При этом он делает попытку "объективирования" информации, рассматривая в качестве информационного процесса, например, "общение людей с богом". Другие неотомисты не против распространения понятия информации даже на неживые объекты, но только потому, что они считают информацию, как и весь мир, творением бога. Конечно, с подобным "расширительным" пониманием информации нельзя согласиться: оно ничего не дает науке, запутывает понимание природы информации и отвлекает от ее познания. Для понимания информации, ее материальной природы никаких "дополняющих" науку предположений не требуется. Попытки доказать, что не кибернетика, а именно религия (толкуемая, в частности, как информационная связь верующего с богом) проливает свет на природу информации, оказываются совершенно необоснованными.

^* (Е. Wasmuth. Der Mensch und die Denkrmschine. Kdln - Dlten, 1955, S. 8.)

^** (Е. Wasmuth. Der Mensch und die Denkrmschine. Kdln - Dlten, 1955, S. 8., стр. 39.)

Полученный в результате диалектико-материали-стического осмысливания вывод о материальном характере информации - это не просто очередное подтверждение и иллюстрация научности марксистско-ленинской философии, но вместе с тем и методологический ориентир для более глубокого понимания социальной информации; именно положение о материальном характере информации, как будет показано в настоящей главе, позволяет понять, что социальную информацию уже нельзя трактовать лишь как процесс передачи сведений исключительно в плане общения людей. Да и само понятие коммуникации в связи с возникновением кибернетической техники, взаимодействием человека с этой техникой также изменяется^*.

^* ( Подробнее об этом см. P. Bernstein, H. Jetzschmann. Information- und spieltheoretische Aspekte in der soziologischen For-schung. Berlin, 1969, S. 27-34.)

Имея в виду материальную природу информации, ее сущностную связь с отражением, мы постараемся далее показать, какие проблемы возникают в связи с пониманием информации в обществе. Это проблемы истолкования социальной информации как единства двух форм - материальной и идеальной, об информационном аспекте науки и научно-технической революции, о влиянии научно-технической информации на производство, о специфике движения этой информации в современном обществе и ряд других.