16. Желания, эмоции и программы

..Можем петь, считать, писать и говорить!

Р. Киплинг. Секрет машин

Желания, эмоции и программы

"На свете счастья нет, а есть покой и воля". Великий поэт многое сказал одной этой строкой. Но, в отличие от литературоведов, нас интересует не общее, а частное в этом изящном высказывании. Итак - воля? О том, что стоит за этим понятием, мы говорили выше. Так же как и о том, какое касательство имеет воля к предмету разговора - возможностям ЭВМ. И все же вопросам несть числа.

Надеемся, что все, сказанное ранее, подготовило вас к ответам. Напомним: воля - это способность Человека к целенаправленной деятельности, проявляющаяся именно в характере этой деятельности как согласованность всех отдельных операций и их оценок в соответствии с поставленной целью.

Значит, мы можем рассматривать термин "воля" и как имя класса событий, включающего уже знакомые вам целеполагание и целедостижение. А раз так, то воля может быть представлена как символ целеустремленности Личности - ее сознательного, организованного, разумного бытия.

Поскольку ЭВМ являются продуктом и инструментом деятельности Человека и с их помощью мы намереваемся усовершенствовать наши мыслительные возможности (энтузиаст, наверное, сказал бы: способности), неизбежны попытки переноса на структуру и операционные возможности ЭВМ элементов формы и содержания, ранее принадлежавших Разуму.

Наши сетования по поводу некорректности подмены содержания некоторых терминов, употребляемых для характеристики человеческой деятельности,- типа "интеллект" и т. п.- были в изрядной степени риторическими. Нам хотелось привлечь внимание читателя к проблемам интеллекта вообще и искусственного интеллекта в частности, не менее важных, на наш взгляд, нежели проблематика шахмат, хоккея и футбола. (Ведь немалое число людей всерьез считают, что эти виды деятельности глубоко интеллектуальны, развивают и совершенствуют Разум,- словом, вовсю служат Прогрессу.)

Воля, таким образом, проявляется как желание - стремление достичь чего-то конкретного, сделать, увидеть, придумать, познать. Желания, сконцентрированные на чем-то одном, бурные, непрерывные, неослабные, превращаются в страсти.

Желание Знания дает начало всей интеллектуальной деятельности. Жажда познания подобна жажде Тантала: утолить ее невозможно, потому что всегда остается неудовлетворенность сделанным, задуманным, найденным - стимул непрерывности исследовательской, познавательной работы мысли.

Далеко не всегда можно отыскать истоки желаний, уловить момент их зарождения, хотя можно построить некоторую умозрительную схему. Но чаще всего создается впечатление, что желания исторгаются из какой-то тайной области нашего Разума.

Желания как осознанные стремления олицетворяют фундамент целеполагания. Желания всегда окружены, окрашены, подкреплены эмоциями, причем положительными. А ведь психология считает, что эмоции выражают "внутренне-личное" отношение к удовлетворению физиологических потребностей организма. Эмоции - "низший" класс чувств, которые есть одна из форм отражения действительности, выражающая субъективное отношение личности к удовлетворению ее потребностей, соответствию или несоответствию ситуации представлению о ней.

Почему же мы не раз употребляли термин "эмоции" применительно к интеллектуальной деятельности Человека?

Может быть, кому-то наш ответ покажется странным, но мы, тем не менее, готовы защищать его содержание: возникновение желания сопровождается, как правило, соответствующей ориентацией (переориентацией - если нужно!) эмоциональной сферы, что порождает в некоторых важных случаях состояние эмоционального комфорта. Физиология и психология Личности связаны воедино. (Это, конечно, вам хорошо известно.) Но очень важно отметить, что они не просто связаны, а взаимодействуют, образуя симбиоз.

Этим и объясняется тот непреложный факт, что в отдельные, иногда довольно часто повторяющиеся и продолжительные периоды Личность находится в состоянии инсайта. Этот термин означает "озарение", "подъем духа", "полет мысли". Такое состояние характерно для преддверия и свершения актов творчества: открытия, изобретения, создания объектов Высоких Искусств.

Желания, конечно, можно и должно подготавливать, предугадывать, воспитывая в себе и других культуру желаний, являющуюся частью упоминавшейся уже культуры чувств.

Поэтому, вводя в заглавие термины "желания", "эмоции", мы хотели еще раз отметить, особо подчеркнуть главенство, изначальность чувственной природы и структуры Сознания и его единственной формы - Мышления. Мысль - живая, активная, заряженная чувством материя. Она не может быть независимой от эмоционального и чувственного настроя Личности.

Отсюда следует важный вывод о невозможности эффективной деятельности в хаосе эмоций и чувств. Эффективной - значит полезной в общественном смысле, соответствующей этическим представлениям и морали. А вне этики, т. е. вопреки ей, ничего не может, не должно иметь право на существование.

Познание, проявив себя в желаниях, далее приобретает, как мы сказали, форму целеполагания. Следовательно, между желанием как осознанным стремлением к цели, которая в виде образа уже в нем присутствует, и целью в той ее форме, которая пригодна для вывода во внешний Мир (приказ, посылка, сообщение, воздействие), есть некий "промежуток", в котором происходит перевод образного представления об объекте (цели) в словесно-логическое.

Самоощущение в ходе этого процесса весьма различно. Судя по данным экспериментальной психологии, оно даже может отсутствовать - у людей, которые по натуре своей склонны "думать словами". Чаще всего это личности с четким, рациональным, уверенным типом поведения. Они мало подвержены сомненьям, устойчивы во взаимоотношениях, редко ошибаются в работе и прочем бытии. Они - основная "рабочая сила" в области сложившегося Знания: они его несут в себе и другим, уверенно оперируют с "устойчивыми" его областями, выполняют основной объем тривиальной деятельности.

Другой, более редкий тип - личности, "думающие образами". (Деление, конечно, условно, но оно нам полезно для дальнейшего углубления в суть проблемы.) Эти люди образуют своей деятельностью "фронт Познания". Не надо думать, что речь идет только о представителях точного знания. Формы и методы Познания, конечно, включают в свой золотой фонд всю науку, но не менее значимы для него и все другие элементы Культуры - прежде всего, Высокие Искусства.

Именно в общении с Искусствами формируется, совершенствуется культура чувств. У Личности появляется возможность расширить и углубить восприятие обоих Миров и, следовательно, подготовить появление и проявление желаний, среди которых звезды первой величины - желания узнать, понять, создать.

У личностей с образным типом мышления зачастую присутствует самоощущение перехода от желания к цели. Оно, это самоощущение, принимает различные формы, и иногда характеризуется субъектом как "мучительное" состояние духа и тела.

"Формула цели", являясь словесно-логической конструкцией, уже содержит в себе главные черты способа и возможности достижения - программу и ее глобальную оценку. Вернее, можно сказать, что к моменту окончательного формулирования словами цель в мышлении подкреплена, как минимум, положительным эмоциональным самоощущением.

Путь достижения цели - это описание (представление, понятие) выбора действий (операций), их перечня и порядка использования. А это уже есть характеристика алгоритма. Отметим, что не следует все же путать желания, цели и алгоритмы. Они следуют друг за другом, даже отчасти содержатся друг в друге. Причем настолько тесно взаимодействуют, что зачастую ощущаются как нераздельные. Но с точки зрения анализа формы и содержания на словесно-логическом уровне желания, цели и алгоритмы - весьма различные феномены мышления.

Так почему же они, несмотря на различия в формах и способах представления, близки, хорошо согласованы в мышлении? И вообще, почему чувство и мысль образуют некий сплав, с трудом описываемый языками представления знаний (это отчасти удается сделать только языками искусств, не имеющими пока "входа" в машинные языки)? Вспомним в связи с этим вопросом рис. 4. Вот вам и ответ (увы, очень уж общий, "бедный"!), но, полагаем, близкий к истине: сознание и подсознание работают вместе, решая одни и те же задачи. Вот только средства сознания и подсознания различаются: сознание генерирует слова, подсознание - чувства, а вместе они рождают образы.

Мы прикоснулись, возможно, к главной особенности интеллекта: его операционная система свободно совмещает в себе признаки формы и содержания - в феноменологически (т. е. по способам отображения) различном представлении (состоянии). К сожалению, ничего даже отчасти подобного ей мы пока не можем отыскать в техносфере Нового Мира.

Описать алгоритм как представление об именах действий, приводящих при исполнении исследуемый объект в состояние, оцениваемое как достижение цели, гораздо проще, чем сплав "желание - цель - алгоритм" (последний - в первичной, скорее чувственной, нежели словесно-логической, форме). Мы говорим именно о "сплаве", поскольку все три компонента смешаны, растворены друг в друге, образуют единое целое. Их свойства и свойства "сплава" в целом меняются, пока мы не сочтем возможным оценить его состояние как истинное - вначале субъективно, а потом, возможно, и объективно.

Из этих рассуждений следует, что говорить сейчас о реализации искусственного интеллекта просто некорректно. Тем самым мы признали бы возможность имитации или копирования тех процессов, о которых шла речь выше. Но как мы можем их описать конструктивно, т. е. путем установления связей, аналогий с объектами и явлениями техносферы? Совершенно неясно!...

Поэтому следует сузить проблему: вести речь о создании - абстрактном и физическом - инженерных объектов, предназначенных для выполнения определенной, ограниченной по целям, задачам и средствам работы.

Глубоко заблуждаются те энтузиасты искусственного интеллекта, которые считают, что двойственность мышления - его способность оперировать совокупностью чувств и знаков - не носит принципиального характера. Они утверждают, что если система "цель-задача-процедуры" описана средствами языка представления знаний, то все функции мозга могут быть реализованы на вербальном (знаковом) уровне. Это убеждение, как мы уже говорили,- результат "технократического" воспитания. Оно позволяет хорошо, в деталях различать структуры, элементы, связи Внешнего и Внутреннего Миров, но обедняет картину. Она гораздо схематичнее, "темнее", чем тот лик Блистающего Мира, который складывается в сознании, более доступном образно-чувственному восприятию. Однако, несмотря на очевидность такого различия восприятия, оно не признается людьми со сложившимся технократическим мировоззрением.

Поэтому эта книга адресована не им, а тем, кто либо только еще обдумывает выбор цели жизни, либо составляет алгоритм ее достижения, либо программирует этапы совершенствования себя как личности. Разговор с таким читателем, как мы считаем, наиболее продуктивен. И наша задача заключается не в том, чтобы ответить на все поставленные вопросы, а скорее, в том, чтобы оценить правомерность их постановки и возможность дать ответы, оставаясь в рамках этики и руководствуясь данными психологии. Вы должны твердо усвоить, что человеческие особенности деятельности, изучаемые психологией, должны иметь приоритет в Познании. И их положение отнюдь не меняется при общении со Знанием, даже в тривиальной деятельности.

"Человек есть мера всех вещей" - это выражение принадлежит древнегреческому философу Протагору. Оно созвучно конечной цели нашей беседы: создать у вас убеждение в особой миссии человека, в том, что Разум и его продукт - Интеллект - пока еще не являются настолько освоенными объектами Познания, чтобы можно было вести речь об их повторении, копировании, имитации средствами Внешнего Мира.

Конечно, сказанное не означает запрета на исследование Разума и Интеллекта в целях их "освоения", даже применительно к задаче создания искусственного интеллекта. Запрета нет! Все сущее есть объект для исследования! Однако отстаиваемая энтузиастами "словесно-логическая" форма реализации искусственного интеллекта отрывает мысль от чувств, образов, поскольку еще не найдены "машинопригодные" языки, которыми можно было бы их описать. Значит, такому искусственному интеллекту будет неведом человеческий образ действия. И станут явью созданные игрой воображения Франкенштейны, Големы и Демоны.

Вернемся опять к чисто человеческому проявлению - желанию, порождающему цель, раскрывающуюся в программе. Представим себе, что конкретное желание облеклось в эмоциональный комфорт и через осознание цели породило чудо-программу. В ней есть все, что нужно для получения заветного результата - Нового Знания. Но сама по себе программа - абстрактная система, которую еще надо преобразовать в управляющее воздействие. Оживить! Для этого хорошо бы воспользоваться действующей, освоенной частью Знания, не отходя в то же время от его "переднего фронта".

- Молчание - знак согласия,- удовлетворенно констатировал Квази и деловито продолжил:- Поскольку анализаторами снимаются только внешние характеристики и их производные, мне остается выставить ряд параметров, так сказать, внутреннего порядка, которыми характеризуется идеальная модель жены, как-то: умение готовить, шить, вязать, стирать...

Квази перевел программу "Женитьба" в режим ожидания и сконцентрировал свою деятельность на школе...