Заключение. Информационное разнообразие объективной реальности и его ограничение в познании

Развитие можно характеризовать как непрерывный рост упорядоченности, мерой которой является негативная энтропия. Эта черта характерна для возникновения и развития жизни и для возникновения и развития человека и человеческого общества. Возникновение и развитие человека неразрывно связано с трудом и мышлением. Труд и мышление сделали и делают возможным преобразование человека и человеческого общества и преобразование природы, всего мира. Благодаря труду и мышлению структура человеческого мозга, социальная система и система окружающего человека мира становятся все более упорядоченными. Отсюда в порядке обратной связи совершенствуется и сама трудовая и мыслительная деятельность, развиваются новые закономерности, закономерности физиологических, психических и социальных процессов.

Рост познания означает рост информации, укладываемой в памяти, по-видимому, в виде повышения потенциального энергетического уровня мозга, в котором хранится полезная энергия. Воспроизведенная памятью информация (воспроизведение которой связано лишь с небольшим расходом энергии, так что объем воспроизведенной информации почти не зависит от энергии, затраченной на воспроизведение информации) способна на основе усилительного процесса управлять большими количествами энергии во внешнем мире, что и происходит в процессе практической деятельности. Работа, выполняемая на основе информационной инструкции и мыслительного плана, связана с расходом энергии, но она укладывает значительную часть этой энергии в изделие, в инструмент таким образом, что она (работа) упорядочивает определенный материал, придавая ему определенную форму. С помощью инструментов, аппаратов и машин человек управляет, направляет и преобразовывает большие потоки энергии во внешнем мире, используя их для дальнейшего повышения организованности.

Энергетическая динамика природы направляется и преобразовывается порядком и информацией. На основе информации, полученной из внешнего мира, и руководствуясь своими потребностями, человек создает информационную инструкцию и строит инструмент определенной структуры, связанный с определенными функциями. Этот инструмент, являющийся продолжением и совершенствованием структуры и функции руки, дает возможность преобразовывать структуру внешнего мира применительно к нуждам человека. Инструменты, продолжающие и совершенствующие структуру и функции человеческого мозга - электронные вычислительные машины, перерабатывающие информацию, - также дают возможность косвенно изменять мир; производимые этими машинами расчеты экономят время и энергию человека и дают возможность улучшения его практической деятельности (например, более совершенно строить плотины).

Получение информации означает выявление определенного порядка объективной реальности; информация, уложенная в инструменте, означает овеществление того порядка, который разработан мыслью, мыслительным планом на основе полученной информации и нужд человека; с помощью инструментов человек в своей трудовой деятельности переорганизовывает структуру объективной реальности и регулирует энергетические потоки человеческих представлений и нужд. Объективное движение и информация внешнего мира отражаются и трансформируются в движение и информацию нашего мышления; мышление перерабатывает эту информацию на основе прошлого опыта, и затем человек осуществляет и актуализирует мысль своим трудом, в практической деятельности. Рост познания, возможный благодаря обладанию памятью, связан обратной связью с совершенствованием практической деятельности, преобразующей мир в мир человеческих представлений и потребностей. Вместе с Гегелем можно сказать, что действительность "очеловечивается", становится "разумной", становится зеркалом человека. Таким образом, человек, который выделился из природы, начав мыслить и трудиться, вновь возвращается к природе на более высокой ступени. В труде и познании смягчается раздвоение субъекта и объекта, происходит более тесная увязка между ними, но это не полностью ликвидирует указанное раздвоение, а приводит к бесконечному развитию человека, к абсолютной мощи и абсолютной истине.

В настоящей книге мы занимались вопросами преобразования объективного в субъективное в процессе познания. Наши знания всегда характеризуются какой-то неопределенностью, являющейся следствием относительной ограниченности наших познавательных способностей. Эту относительную ограниченность нельзя абсолютизировать, как это ошибочно делают, например, метафизика и субъективизм. Относительная ограниченность познания непрерывно уменьшается, а вместе с этим уменьшается в ходе развития познания неопределенность в нашей информации об объективной реальности.

Представляется, что для более глубокого анализа познания может быть весьма плодотворным использование достижений теории информации, математически описывающей канал передачи сообщений, так что в будущем не исключена возможность и математического описания процесса познания, если под источником сообщений понимать объективную реальность, под помехами - относительную ограниченность познавательных способностей, а под адресатом - познающий субъект. Конечно, реконструкция количества информации в сообщении источника по сообщению, принятому получателем, весьма затруднительна. Этим (переданным) сообщением можно гипотетически считать совокупность всей информации об объективной реальности, то есть абсолютную истину, к которой мы асимптотически приближаемся в ходе развития познания. Трудность заключается здесь в том, что в то время, как в обычном канале связи высланное сообщение предшествует принятому, здесь отношение во времени обратное: абсолютная истина лежит в бесконечном будущем (подобно тому как в приведенной нами модели обучения суждение с максимальной информацией расположено в конце ряда времен). Абсолютная истина должна касаться совокупности познания прошлого, настоящего и будущего, и мы должны представить ее как потенциально заданную. Человек овладевает этой абсолютной истиной в конкретных процессах познания в виде относительных истин, и он сохраняет эти зерна абсолютной истины в памяти, объем которой непрерывно возрастает. Таким образом, можно представить себе гносеологический канал как преобразование возможного в действительное познание, происходящее при возникновении определенной энтропии в приеме вследствие относительной ограниченности познавательных способностей. По мере развития познания эта энтропия убывает. Более простым был бы случай, когда мы рассматривали бы отдельный объект и отдельный процесс познания этого объекта и где переданное сообщение предшествовало бы во времени принятому сообщению. Такая система была бы пространственно и временно ограничена, и объект оказался бы очень простым. Если информационное пространство этого объекта сложнее информационного пространства приема, то для полного познания его необходима серия актов передачи и получатель должен обладать памятью, сохраняющей полученную информацию и проводящей временное интегрирование последовательно полученных сообщений. Полная информация опять-таки была бы в конце, и ей предшествовали бы сообщения с энтропией, которая постепенно убывала бы. Следовательно, можно сказать, что энтропия в приеме приводит к тому, что сообщение, переданное раньше, может быть принято полностью лишь позднее, а не при данном приеме, и этот интервал времени задержки возможен благодаря тому, что информация в памяти может возрастать. Чем более обширен в пространстве и времени познаваемый объект или комплекс этих объектов, тем сложнее коммуникационная система. Пространственная удаленность связана и с временной удаленностью, так как скорость передачи никогда не бывает бесконечной; то, что удалено во времени, можно понимать и изобразить как удаленное также и в пространстве: тот и другой случай означает пространственно-временную отдаленность.

Канал процесса познания можно себе представить следующим образом: объект А высылает в момент t₀ сообщение с информацией I_n, субъект S принимает в момент I₁ сообщение с информацией I₁. (Это значит, что субъект познает определенное свойство объекта; постепенно познаваемые им свойства объекта субъект обратно проецирует на объект, добавляет к ранее полученной информации об этом объекте новую информацию и таким образом объект становится в представлении субъекта все более очерченным, представление об объекте становится все более полным.) Осознание субъектом сообщения и обратное проецирование им информации на объект производится в момент t₂. Следующее сообщение посылается в момент t₃, это сообщение с информацией I₂ принимается субъектом в момент t₄ и т. д., и так до тех пор, пока в момент t_k не будет принята полностью первоначально переданная информация I_n. Информация, усвоенная адресатом в момент t_k, равняется потенциальной информации, переданной источником уже в момент t₀ и не подвергшейся с тех пор никаким изменениям. Изменились с течением времени только помехи. Если бы уменьшение шума и рост информации протекали быстрее течения времени, то полная информация была бы получена раньше, чем в момент t_k. Таким образом, возрастание информации является функцией времени. Представляется, что процесс роста информации в познании происходит быстрее процесса роста обычного солнечного времени, так как благодаря памяти информация возрастает быстрее, чем течет время.

Мы высказали предположение, что суть познания можно усматривать в различии между субъектом и объектом, в неравновесии между ними и в раздвоении на определенное и неопределенное в отображении. Познание всегда означает отрицание всестороннего, разделение всестороннего тем, что из универсальной зависимости вырываются определенные стороны, которые мы противопоставляем остальным сторонам ее. Так в процессе познания познающий субъект производит какое-то определение, установление, а этим одновременно и отрицание, ограничение, исключение. Познание основано на противоречии между определенным и неопределенным, иначе говоря, на раздвоении абсолютной информации на информацию и энтропию. Однако это противоречие изменяется: сперва определенной бывает лишь небольшая часть, а все остальное является неопределенным. Но постепенно это соотношение изменяется в пользу определенной части. Следовательно, познание означает ограничение бесконечного разнообразия объективной реальности и развитие познания связано с асимметрией информационного разнообразия источника и адресата, объекта и субъекта (между этими разнообразиями имеется аналогия, но не зеркальная, это не симметрия двух половинок). Эта асимметрия проявляется и в сфере самого познания как различие информационных уровней установленного и исключенного, как контраст между ними.

Предположим, что объективная реальность как источник сообщений таит в себе максимальную информацию. Эту максимальную информацию можно понимать как максимальное число степеней свободы, то есть возможных состояний, достигаемое при равномерном распределении вероятностей этих состояний, как это имеет место, например, в картине так называемого белого шума. Эта максимальная информация, максимальная мера определенности при данном предположении была бы представлена как максимальная неправильность, максимальная неопределенность; таким образом, мы имели бы дело с диалектическим единством определенности и неопределенности, правильности и неправильности, упорядоченности и неупорядоченности, порядка и хаоса. Объективная реальность представляет для познания совокупность сообщений, а отдельные объекты и сообщения о них являются выборами из этой совокупности. Выбор сообщения означает ограничение разнообразия, существующего у источника, означает извлечение определенной формы из информационного пространства, образующего многообразный фон, означает раздвоение на определенное и неопределенное, разделение на два уровня.

В случае действия помехи передача сообщений должна быть развернута на большее время и связана с неизбежностью применения определенной избыточности. В процессе познания шуму соответствует относительная ограниченность познавательной способности субъекта. Что-то оценивается субъектом в данном случае как существенное в отличие от несущественного, как необходимое в отличие от случайного, как близкое в отличие от отдаленного, как более упорядоченное в отличие от менее упорядоченного; субъект производит выбор и различение. Некоторые сочетания представляются субъекту более правдоподобными, более вероятными, чем другие, и поэтому они чаще предсказываются, чем другие. Для познания нет закона абсолютной дополнительности между неизбыточностью и шумом: меньшая избыточность не всегда обязательно означает большую аварийность, больший шум: на основе сохранения в памяти информации, полученной в прошлом, снижается избыточность сообщений об объективной реальности, информация в сообщениях уплотняется, производится сжатие сообщений. Однако из-за относительной ограниченности субъекта мы приближаемся к минимальной избыточности только асимптотически: в познании нельзя устранить участие субъекта, в познании субъект стоит против объекта на различных уровнях разнообразия. Его информационное разнообразие иное, чем объекта. Субъект не может быть в этой связи одновременно и субъектом и объектом, он может познавать в крайнем случае другие субъекты или свое прошлое или же часть самого себя как объекта. Минимальная избыточность и максимальное сжатие сообщения - это недостижимый предел.

Таким образом, информационное разнообразие объективной реальности представляет собой сложный контекст, взаимосвязь всего со всем в пространстве и времени, точнее говоря, в пространстве - времени. Ограничивая это разнообразие в нашем познании, мы осознаем частичные пространственные и временные зависимости, например формальные (гештальтные), причинные и т. д. Каждое определение означает выявление, установление какой-то упорядоченности, в отличие от неупорядоченности, а этим также и раздвоение единого, в частности, например, раздвоение пространства - времени на пространство и время; например, определение движения опирается на разделение на две части: на определение в пространстве и отдельно определение во времени, на преобразование объективной динамики и противоречивости движения в статическое и дискретное описание и т. п.

Однако ограничение разнообразия имеет и положительные стороны, что нами уже подчеркивалось в нескольких местах. Принятое сообщение можно изобразить как форму, выбранную из многообразного или даже из бесформенного основания. Принятое сообщение нарушает равномерное распределение вероятностей возбудимости в мозгу; это равномерное распределение существует только приближенно в глубоком сне, в бессознательном состоянии человека, в состоянии глубокого торможения и образует потенциальную основу информационной модуляции. Содержание сознания образует всегда рельеф различных уровней возбудимости, заданный доминантным характером высшей нервной деятельности. Суммирование раздражений доминантой изменяет распределение вероятностей возбудимости и усиливает контраст в уровнях возбудимости. Сознательное содержание образует структурированную форму на аморфном основании, рассортированном доминантными очагами, возникшими в результате процессов памяти. Развитие познания означает преобразование бесформенного во все более дифференцированную форму. Физиологической основой этого процесса является запоминание, укладывание информации в мозгу. Память приводит к изменению вероятностного распределения выборов путей возбуждения, к образованию различных порогов возбудимости отдельных частей мозга. Путем повышения потенциальных энергетических уровней очагов памяти изменяется и дифференцируется рельеф уровней возбуждения, что связано со степенью легкости и экономичности воспроизведения информации в памяти. Разность этих уровней означает, что сознание сортирует процессы возбуждения на более сильные и более слабые, усиливая первые тем, что оно затормаживает вторые. Так обрабатывается познанное содержание, сообщение, конкретное сведение. Информация определенного содержания сознания, мера его (содержания) ясности и точности связаны, следовательно, с появлением других содержаний, создающих для данного содержания неразличенный, неопределенный фон. Информация опирается на энтропию.

По мере развития познания возрастает информация и убывает энтропия. Благодаря росту информации создается все более совершенное равновесие между человеком и внешней средой, ограничивается не только информационная энтропия, но и совершается воздействие на уменьшение неупорядоченности в обществе и в природе. Современная наука делает возможным все более точный анализ познания, являющегося высшим средством уравновешивания между организмом и средой. И. П. Павлов гениально предсказал возможность математического анализа познания: "Таким образом, вся жизнь от простейших до сложнейших организмов, включая, конечно, и человека, есть длинный ряд все усложняющихся до высочайшей степени уравновешиваний внешней среды. Придет время, пусть отдаленное, когда математический анализ, опираясь на естественнонаучный, охватит величественными формулами уравнений все эти уравновешивания, включая в них, наконец, и самого себя¹".

¹ (И. П. Павлов, Собр. соч., т. III. кн. 1, M., 1951, стр. 125.)

Большие возможности для математического анализа познания представляет теория информации. Она дает возможность вероятностного описания сообщений и геометрического изображения их, точного описания канала передачи сообщений и т. д. Несмотря на то, что теория информации исходит прежде всего из материала техники связи, ее описание касается не только технического аспекта, а затрагивает аспект семантический и имеет большое значение также для языкознания, теории познания и анализа любой коммуникации вообще. Аппарат теории информации представляет возможность анализировать гносеологический канал. Познающий субъект - получатель сообщений - обладает памятью, накапливающей информацию, и он совершенствует свой способ приема информации, так что в его представлении об объективной реальности все больше возрастает доля полезной информации и убывает избыточность. В человеке в высшей степени осуществлен общий принцип экономичности, характерный для развития жизни, движимой противоречием между экономичностью и неэкономичностью, упорядоченностью и неупорядоченностью. Учитывая успехи современной науки, можно считать определенной гипотезу, что количество информации в человеческом познании возрастает благодаря памяти все быстрее и быстрее с течением времени. Конечно, трудно предвидеть дальнейшее направление движения этой кривой.

Количественное выражение информации в познании - это трудное дело, так как речь идет об очень сложной задаче. Это можно сделать лишь в очень ограниченных и упрощенных моделях системы отображения. Если бы мы задались целью точно выразить пропускную способность приема субъекта и пропускную способность источника познания - объективной реальности, нам пришлось бы точно определить относительную ограниченность познавательных способностей субъекта и попытаться построить понятие идеального получателя сообщений. Такой получатель принимал бы максимально сжатые и неизбыточные сообщения об объективной реальности с нулевой энтропией в идеальном коде, канал передачи которого работал бы без шума. По сравнению с его системой отображения можно было бы дедуктивным путем вывести реально существующие, редуцированные информационные системы, их пропускную способность, ограниченность кода, энтропию, шум и избыточность.