2. Синтез наук

Наука в своем развитии непрерывно преодолевает и устраняет указанные выше противоречия. Все больше углубляется диалектическое понимание мира, и эта тенденция вылилась в универсальную концепцию научной материалистической диалектики, преодолевающей все прежние, односторонние концепции. В единстве логического и исторического и в единстве структурного и динамического охвачены, критически переработаны, преодолены односторонне-статические, парменидовские и односторонне-динамические, кратиловско-бергсоновские понимания мира, которые в различных вариантах господствовали на протяжении всей истории науки. Аналогично этому преодолено противоречие между механицизмом и витализмом в идее единства и качественной разнородности различных форм движения. Далее объединены считавшиеся ранее противоречивыми понятия количества и качества, формы и содержания, непрерывного и дискретного, организма и среды, физиологического и психического, и в особенности теории и практики. Мир, сам по себе единый, начинает, таким образом, и пониматься и отображаться единым образом. Причиной этого, конечно, была не только разработка диалектической концепции, способствовавшей такому подходу к пониманию мира, но и развитие специальных наук, которые, будучи обусловлены развитием производства, приводят к развитию диалектики, к конкретизации диалектической концепции, что в свою очередь способствует ускоренному развитию этих наук.

По мере развития человечества связь между философией и специальными науками непрерывно изменяется, но в совокупности это приводит ко все более глубокому синтезу наук, областей их интересов, их закономерностей и к унификации терминологии отдельных наук. Таким образом, развитие связей между философией и конкретной наукой проходит по определенной закономерности. Сначала философия и конкретная наука были почти нераздельно связаны, философы были одновременно учеными и наоборот, например Фалес Милетский, Пифагор, Аристотель и др. Из лона философии постепенно стали выделяться отдельные специальные науки. Этот процесс непрерывно продолжался. В последнее время постепенно отпочковываются и становятся самостоятельными науками и такие до недавнего времени считавшиеся сугубо философскими научные дисциплины, как психология, наука об обществе и логика. Непрерывный рост знаний по этим дисциплинам приводит к тому, что философия уже не способна полностью их охватить и эти дисциплины специализируются. Бесконечная дифференциация наук в современный период приводит к некоторому разрыву между философией и конкретными науками и между отдельными конкретными науками. Это нередко приводит к тому, что ученые различных специальностей не могут понять друг друга. Такое положение вызывает необходимость интеграции и возврата к прежнему единству науки, разумеется, на более высокой ступени, то есть при сохранении всей дифференцированности отдельных наук. Предпосылки для этого созданы именно существованием научной философии - диалектического материализма, материалистическая теория и диалектический метод которого в высшей степени способствуют этому благодаря своему всеохватывающему унифицирующему и синтезирующему характеру. Философии вовсе не принадлежит только сфера наивысшей степени общности, а специальным наукам принадлежит не только сфера частного. Философия, которая должна в своем развитии помогать частным наукам, должна быть сама тесно связана с этими науками. Область всеобщего и обособленного переплетается. В настоящее время научная философия все более переплетается с отдельными областями специальных наук.

Материализм и диалектика, все глубже проникающие во все науки, указывают на тесную взаимосвязь между всеми областями познания и всеми понятиями. Материальное единство мира предполагает и единую основу всех явлений, единство различного, одинаковость разнообразного. Диалектический характер мира предполагает диалектическое единство противоречивых явлений. Правильность обоих этих положений доказывается развитием современной науки, которая стремится сочетать закономерности смежных областей наук, образуя тем самым совершенно новые их области, возникающие на стыке двух отраслей наук, - промежуточные науки. Так, точки соприкосновения между логикой и математикой привели к возникновению математический логики. Эйнштейн объединил в теории относительности положения неевклидовой геометрии и механики. Между физикой и химией возникли физическая химия и химическая физика, между химией и биологией возникла биохимия, а между физикой и биологией - биофизика. Области биологии и физиологии соприкасаются в физиологии высшей нервной деятельности. На стыке психологии и языкознания начинает создаваться теория коммуникаций, основанная на теории информации. И, наконец, на базе сочетания языкознания и логики возникает новая наука - семиотика. Ясно, что этот процесс далеко не закончен. Наоборот, он продолжаемся, и притом в направлении более высокой степени синтеза отдельных наук. Так, математическая логика обнаруживает некоторые связи с областью аналитических функций. Тензорное исчисление указывает на наличие более тесной связи между математикой и теорией относительности. Эйнштейн стремился соединить теорию относительности и квантовую физику в единую теорию поля. Нейрофизиология использует в своих исследованиях достижения физики и химии. Целая группа наук связана с кибернетикой, в частности прикладная математика, нейрофизиология, математическая логика и т. д. Было бы большой заслугой философии, если бы ей удалось наметить направления дальнейшего синтеза наук в связи с развитием кибернетики.

Развитие современной науки показывает также все с большей глубиной диалектический характер естественных и общественных явлений, диалектическую взаимосвязь противоречивых понятий. Современная математика показывает диалектическое единство непрерывности и прерывности, теория относительности показывает тесную диалектическую взаимосвязь между пространством и временем, массой и энергией, квантовая физика - взаимосвязь между волной и частицей, между веществом и полем, биология - взаимосвязь между организмом и средой и т. д. И эти факторы указывают на процесс синтеза в науке, обусловленного материальным единством и диалектическим характером мира. Оказывается, что различные понятия и области вовсе не изолированы друг от друга какой-то резкой границей, а переплетаются друг с другом, пронизывают друг друга, они находятся в определенной функциональной связи друг с другом, что одно вытекает из другого как причина и следствие. Метафизический способ мышления ошибочно предполагает, что, например, необходимость радикально отличается от случайности, пространство - от времени и т. д., то есть что противоречия не являются функцией другого противоречия, а что оба они независимы друг от друга. Так мир рассекается метафизикой на массу не связанных друг с другом частей. В противоположность метафизике диалектика показывает, что все понятия взаимно обосновывают друг друга и находятся в определенной функциональной взаимозависимости, которую и необходимо вскрыть. Представляется, что эти функциональные связи можно отобразить и математически.

В настоящее время усилия по объединению науки становятся на реальную почву. Эти усилия, начало которым положил Лейбниц своим стремлением к универсальной характеристике, универсальной комбинаторике, универсальному языку и универсальной энциклопедии, выливаются в реальную форму благодаря тому, что диалектический материализм показывает единство содержания всех наук, а логика, математика, семиотика и теория информации указывают на возможность формального единства и единого способа отображения. Важное значение имеет и вопрос о правильной классификации наук и категорий. Однако синтез наук и унификация научной терминологии не должны проводиться только по линии формы, что доказывается неудачей неопозитивизма в этой области. Как известно, неопозитивизм пытался создать единую науку (Einheitswissenschaft) и универсальный язык (Universalsprache). В частности, этого пытались достичь Нейрат и Карнап, стремившиеся свести все понятия различных наук к понятиям физического языка. Физический язык применяет словесные выражения вещи ("красный", "стол", "рядом"), уточняет их и дополняет некоторыми понятиями, как, например, "масса", "энергия" и др. Все остальные науки якобы строят свои понятия на физическом языке и только дополняют его некоторыми понятиями (например, биология вводит понятие "организм", психология - "мышление", социология - "государство" и т. д.). Поэтому Карнап считает физический язык универсальным языком, к которому можно свести все понятия всех прочих наук. Он считает, что социологические понятия можно свести к психологическим, психологические - к биологическим, а биологические - к физическим. Карнап обходит тот факт, что различные отрасли науки имеют свои качественные особенности и что при сведении всего к физическому языку, к физикализму, будет допущено сужение и упрощение. Объединение наук нельзя проводить только на базе формы и количества, без учета содержания и качества. Согласно неопозитивизму, наука характеризуется только формальным расположением системы положений (теорем, формул), но это означает отвлечение от того факта, что наука является отражением объективной реальности. Только в этой объективной основе, в едином материальном мире как содержании науки, и кроется то, что знание едино и что возможно объединить науки.

Совершенно правильного взгляда на основные проблемы объединения наук придерживается Л. Берталанфи¹, стремящийся создать единую теорию систем - физических, биологических, социальных и т. д.- и считающий, что изоморфизм законов различных отраслей науки дает возможность абстрагирования и создания моделей для исследования различных явлений и что это приводит к единой концепции мира. Правильные стремления к синтезу наук Берталанфи называет перспективизмом, неправильные - редукционизмом (например, сведение всех прочих наук к физике). И хотя Берталанфи не стоит полностью на позициях диалектического материализма, эти его идеи правильны. Положительно их оценивают и советские философы Лекторский и Садовский².

¹ (Ом. L. v. Bertalanffу, A. Rapoport, General Systems I, Michigan, 1956, p. 8.)

² (См. В. А. Лекторский и В. Н. Садовский, О принципах исследования систем, "Вопросы философии", № 8, 1960.)

Важной вехой в деле объединения наук является создание кибернетики. Кибернетика открыла ряд гомоморфных закономерностей и наличие смежных понятий, категорий и областей, общих для отдельных наук. Такие понятия кибернетики, как управление, связь, информация, энтропия, обратная связь и другие, пригодны как для теории математических машин, так и для биологии, нейрофизиологии, психологии, языкознания, политической экономии и социологии. Кибернетика вызвала к жизни такие технические науки, бывшие раньше для философии почти terra incognita ("неизвестная земля", "неизведанная область". - Ред.), как теория математических машин, автоматика, теория информации и др. Обширность современных человеческих знаний приводит к тому, что философия кое-что упускает из виду и оставляет в тени. Кибернетика обобщает материал, который для философии почти недоступен, и этим она образует важную промежуточную ступень между философией и специальными, особенно техническими науками. Достижения кибернетики являются для философии важным материалом и в вопросе об объединении наук. Для философии имеют важное значение как теоретическая, так и техническая стороны кибернетики. Огромная сложность и необозримость научных сведений вынудили создавать машины для обработки информации, которые "удлиняют" перегруженный человеческий мозг. Можно полагать, что эти машины помогут созданию единого научного языка, координированию информации из различных отраслей науки, будут содействовать в деле контроля логической точности исходных тезисов путем обнаружения и исключения ошибочных результатов.

Важнейшее значение для процесса синтеза наук будет иметь создание общей, универсальной системы отображения. Представляется, что создание такой системы будет возможно на базе сочетания принципов диалектики и математической теории информации, что даст возможность сочетать качественный и количественный аспекты. Универсальная система отображения - общий язык - создала бы фон для системы описания отдельных областей явлений или для языка отдельных наук, она была бы общей для всех наук, составила бы их основу. Подобно тому, как физика газов опирается на точное понятие в действительности не существующего идеального газа или как термодинамика опирается на понятие идеального источника тепла, необходимо было бы для общей теории науки построить общую систему абстрактного языка. Открытие изоморфных аналогий между различными колебаниями (механическими, акустическими, оптическими, электромагнитными) дало возможность разработать общую теорию колебаний. Аналогично этому можно на базе установления изоморфных аналогий в содержании и понятиях различных наук создать единую общую структуру как инвариант общей теории науки и общий язык науки как универсальную систему отображения.

Синтез наук является незаконченным, открытым процессом. Наука - это не готовая, закрытая система. Новые факты каждый раз нарушают систему науки, выявляют новые противоречия. Однако это не означает, что нельзя стремиться к более тесному объединению данных систем отдельных наук. Процесс объединения можно закончить относительно как определенный этап развития, который поднимет науку на новую, качественно более высокую ступень. Речь идет о непрерывном поиске единого во всей сложности фактов. Речь идет о более тесном объединении исходных точек зрения математики и физики, физики и биологии, нейрофизиологии и логики и т. д. Для этого необходима разработка общей и точной теории аналогии и методов нахождения изоморфизмов между явлениями и между понятиями,